2010-12-20 21:48:21 太原儿童心理||怎

在社交方面，我们总是千方百计地表现自己，而不是去了解别人，接受新的知识。沉默与谦虚更有利于与人交往。等您的孩子有了才华时，要教育他不要过于显山露水, 听到别人一派胡言时，也不要怒形于色，这是不礼貌和让人讨厌的行为。要教育孩子注重修身养性，自己不愿做的事，别人做了也无须指责，不要和世俗格格不入。要教育孩子懂礼貌，不要好为人师，不要小小年纪就野心勃勃，急切显示自己过人的聪明以让人刮目相看，或哗众取宠，沽名钓誉。只有大诗人才得以在艺术上标新立异，也只有伟大杰出的人物才能脱离传统而独树一帜。要教会孩子只有在棋逢对手时才发表见解或辩论，即使如此，也不要尽显锋芒。要教会他择取自己的论据，切中要害，方能言简意赅。要教导他一旦发现真理，就要立即表示服气，不管真理是源于对方之手，还是由自己的看法略加修改而成。
      他上台演说，不是为了说一些规定的台词，让他不要受任何理由的束缚，除非自己赞同这个理由。要让孩子的言谈闪耀出良知与道德，只有用理智加以指导。让他知道：当他发现自己的言论有错时，即使旁人并未发觉，也要勇于承认，这是诚实与判断力强的表现，而这两样正是他需要的重要品质；还要使他了解，坚持错误或不承认错误是愚蠢者的品质，人是卑贱，这样的品质就起鲜明；他应该懂得，纠正看法，改正错误，放弃错误的决定，是难得的优良品质，是真正的哲学家品质。要告诉孩子，同别人在一起时要多看多听，因为***好的位置通常让平庸者占据有，家财万贯并不等于才智超群。我希望他了解所有人的价值：放牛人、泥瓦匠，还有过路者。应该调动一切以博采众长，因为一切皆有用处，即使是别人的愚昧与弱点，对他也有教育作用。通过观察每个人的举止风度，他就会欣赏得体的举止，鄙视丑陋的姿态。应该培养他对周围一切的好奇心，一幢房子，一汪泉水，一个人，还有古战场，恺撒或查理曼的通道，什么样的土地会结冰，什么样的土地在烈日下沙尘滚滚，什么样的风把帆船直吹到意大利。在与人交往中，还应该包括那些只在书本上存在的历史人物。以史书和***辉煌世纪里的***杰出人物交往为榜样，这样的学习或许会徒劳无益，或许硕果累累，全由人们的意愿决定。孩子阅读普鲁塔克的《名人传》，怎会没有收益呢？做老师的不要忘记自己的职责，不要让学生死记硬背。老师不仅要讲授历史事件，更要教会他怎样判断。这是我们的大脑特别需要注意的地方。我在李维的著作里读到了很多东西，别人却没有读到，而普鲁塔克从中感觉到的不少东西，我却没有感受到，或许连作者自己也没有感觉出来。有些人研究的是纯语法，而另一些人却从事哲学式的解剖，能够从中发现人类本性中***深奥的部分。理解力强的人都喜欢简明扼要，这确实会使他们获得声誉，可我们这样做，就不一定有如此效果。
      普鲁塔克希望我们赞美他洞察世事，而不是知识渊博；希望激起我们对他的兴趣，而不是厌倦。人通过接触社会增强判断力，使自己洞悉世事。多数人却目光短浅，只看见眼皮底下的事。有人问苏格拉底是什么地方的人，苏格拉底没说是“雅典人”，而回答是“世界人”。他比我们更有丰富睿智的想象力，把整个宇宙看作自己的故乡，使自己的知识面向整个世界。他热爱全人类，乐于和全人类交往，而不像我们只注意鼻子底下的小事。要让孩子知道：我们能够期望什么，辛苦挣来的钱怎样使用，祖国与父母对我们有何要求，上帝希望你成为什么样的人，他为你安排了什么角色，我们为何存在，为何生活。还要让孩子知道，学习的目的是什么。让他们理解，何谓英勇，何谓忍耐，何谓正义；进取和野心、奴性和服从、***和自由之间区别何在；何谓满足，对***、痛苦和耻辱的承受限度，以及如何避免和忍受痛苦。要让他们知道，何种动力能促使我们前进，何种方法能使我们不断变化。为了培养孩子的判断力，首先应向他***对他们的习惯与意识起关键作用的东西，教他们认识自己，教他们怎样度过美好人生。